От «потерянного поколения» 90-х до ИИ: почему незнание истории ведет к деградации личности

В каком году была Куликовская битва? Кто такой Ленин? Иногда, открывая интернет-пространство и просматривая ролики с молодежью или участниками конкурсов красоты, можно удивиться тому, как простейшие вопросы об истории своей страны вводят многих в тупик. Становится ли историческая безграмотность трендом? И как учителю влюбить в свой предмет поколение, привыкшее получать готовые ответы от нейросетей?

В программе «7 дней +» учитель истории казанского лицея «Перспектива» Наталья Броднева рассказала Светлане Кадыровой о том, как изменилось отношение к истории за 36 лет, почему вера в искусственный интеллект губительна для формирования личности и к чему приводит тотальное незнание прошлого.

— Наталья Владимировна, вы пришли работать в школу в 1990 году. Это были сложные времена. Можете ли вы сделать исторический срез: как изменилось отношение учеников и общества к урокам истории с тех пор?

— Я стала свидетелем, как и все мое поколение, развала Советского Союза. Мы работали в непростых условиях, потому что тогда все, что было связано с советской властью, по сути, низвергалось. Великие события оказались невеликими, герои перестали быть героями. Кого мы считали врагами, наоборот, возводили в ранг героев.

— В этом плане сложнее всего было учителям истории. Учебников не было, преподавать не знали как. Потом начался огромный выбор учебников, разные подходы. Мы жили такой эйфорией, свободой слова, ожиданием перемен. А когда в 2000-х годах общество немного успокоилось, мы уже эти 90-е называем лихими годами. Мы поняли, что в то время, когда начали очернять сами же свою историю, мы больше потеряли, чем приобрели духовно.

— В последние годы идет переосмысление роли России, роли событий. На мой взгляд, они стали более трезвыми и взвешенными. Мы поняли, что в самые тяжелые моменты нашей страны — Смутное время, Отечественная война 1812 года, Великая Отечественная война — мы выстояли благодаря тем вечным ценностям, которые у нас были. И сейчас очень важно формировать эти российские ценности у молодого поколения. Потому что те ребята, которые в 90-е годы родились и получали образование, на мой взгляд, немного потерянные. Они недополучили вот этого самого главного.

— Был ли у вас в тот период, в 90-е, момент, когда хотелось уйти из профессии?

— Знаете, это был период, когда на предприятиях были задержки зарплаты, а нам, учителям-бюджетникам, ее хоть как-то, но все равно платили. Вот это удержало. Потом была реальная свобода: можно было применять различные новые методики, мы не боялись экспериментов. Вся страна экспериментировала.

— Но обидно, что в 90-е годы, когда мы стали преклоняться перед ценностями Западной Европы, мы стали забывать о своих. Я помню, в начале 2000-х была турпоездка в Берлин. Нам показывали Трептов-парк, статую советского солдата, и от экскурсовода мы услышали: «А вы знаете, у вас в России так все тяжело, что даже нет денег этот парк обслуживать. И на себя это взяли жители Берлина». У меня тогда произошел какой-то стыд перед страной. К концу 90-х стало немодным, неудобным говорить про патриотизм, мы все были либералы. Это было огромное упущение, но, слава Богу, мы смогли вовремя остановиться.

— С какими главными иллюзиями о предмете сталкиваются современные школьники?

— Главная иллюзия современной истории: ученики считают, что незачем учить столько дат. «Зачем нам эти древние князья? Захотел — погуглил». Реально не нужно идти в библиотеку, как мы раньше, не надо даже печатать: набрал голосовое сообщение и получил ответ.

— Ребятам объясняешь, что понимания предмета не будет. Наступит момент, когда вы должны будете сами отвечать, и здесь он (интернет) не поможет. Никакой искусственный интеллект не поможет. Это плодотворная работа. Я уже не говорю о том, что это идет просто деградация человека как личности. Он просто может не сформироваться.

— То есть незнание истории ведет к деградации личности?

— На мой взгляд, да. Потому что это не просто знание, это познание, это кругозор. Формируется огромная эрудиция. Это наука о жизни.

Если мы не будем знать своего прошлого, интересоваться им, это может привести к тому, что мы можем стать просто манкуртами. Это существо, которое лишено памяти о прошлом, бездушное существо без воли, которое сможет выполнять любые указания своему хозяину. Это очень страшно. Когда нет исторической памяти, я часто привожу ребятам пример слова Дмитрия Лихачева: «Человек без памяти — это человек без совести».

— Ребята спрашивают: «А что значит человек без совести?». Я говорю: «А почему это так важно?». Они отвечают: «Ну, если нет совести, что хочу, то и делаю». Вот это действительно так. Поэтому, когда мы говорим «памятник», от какого слова оно происходит? От слова «память». Вы теперь понимаете, почему в некоторых странах уничтожают памятники о Великой Отечественной войне? Чтобы лишний раз не напоминать жителям всех стран, кто победил фашизм. А мы это сделали благодаря советскому солдату.

— Насколько история востребована в повседневной жизни? Как объяснить ребенку, который говорит: «Мне это не пригодится, я не сдаю ЕГЭ»?

— Человек не будет знать все даты до конца жизни. Он должен просто понимать. Мы на сегодняшний день не сможем понять, почему такая международная напряженность у нас, без знания прошлого. То, что происходит в последние годы, отношение к нашей стране — причина этого не в XX веке даже, это XV—XVI вв.ека.

— Я привожу ребятам такой пример. Их вызывает интерес Карибский кризис. Я говорю: «Ребята, откройте Википедию, там написано: причина Карибского кризиса в том, что Советский Союз разместил ракеты в Карибском море на Кубе». Это причина? Ну да, страна-агрессор. А дальше читаем и видим: а почему Советский Союз разместил так далеко эти ракеты? Да потому что страны НАТО и США разместили свои ракеты в Турции. Дети, кстати, многие это называют. Так что стало истинной причиной Карибского кризиса? Вот, действительно. Без знания определенных событий мы не сможем понять то, что происходит сейчас. Это помогает включать критическое мышление, определять, где манипуляции, а где факты.

— Какие самые нелепые исторические мифы вам приходилось слышать?

— Один из мифов, который дети задают, изучая эпоху Ивана Грозного, особенно когда я использую картину Репина «Иван Грозный и сын Иван». Они спрашивают: «А за что он так сына-то убил?». Я иногда включаю черный юмор и говорю: «За то, что он папу не слушался и уроки не делал».

— А потом объясняю: на самом деле события, как Иван Грозный убил своего сына, не было. Его сын Иван, как уже доказали археологические изыскания, умер в результате заболевания. Но конфликты между ними случались. И вот детям как раз говоришь, в чем разница между конкретным событием и взглядом художника, писателя, драматурга. Репин здесь хотел подчеркнуть строгизм этой личности, драматизм ситуации: в пылу гнева Иван Грозный не только мог убивать соотечественников, он мог даже и родного человека.

— Здесь как раз тот инструмент, когда детям нужно объяснить: не надо слепо верить картине или художественному фильму. Есть документы. Чтобы не было вот этих мифов, обращайтесь к солидным источникам.